Phénoménal journal de sœur Faustine. Jésus l’appelait « La secrétaire de sa Miséricorde ». En voici des extraits. (Les soulignés sont de moi) Pourquoi ne pas jeter un coup d’oeil sur le livre?
Au commencement, Dieu se révèle comme sainteté, justice, bonté, c'est-à-dire miséricorde. L'âme ne connaît pas tout à la fois, mais successivement, par éclairs, c'est-à-dire par des rapprochements de Dieu. Cela ne dure pas longtemps, car elle ne pourrait supporter cette lumière. C'est pendant la prière que l'âme reçoit les éclairs de cette lumière, qui lui rendent impossible son ancienne manière de prier. L'âme peut faire les efforts qu'elle voudra pour revenir à l'ancienne prière, ce sera en vain, il lui devient complètement impossible de continuer à prier de la même façon qu'avant d'avoir reçu cette lumière. La lumière qui a touché l'âme est vivante en elle, et rien ne peut l'étouffer, ni l'obscurcir. Cet éclair de la connaissance de Dieu attire l'âme et allume son amour pour Lui. Mais ce même éclair révèle en même temps à l'âme ce qu'elle est, et elle voit tout son intérieur dans une lumière plus éclatante et elle se lève effrayée et inquiète. Mais elle ne reste pas sous l'effet de cette frayeur mais commence à se purifier, à s'humilier et à s'abaisser devant le Seigneur, ces lumières deviennent plus fortes et plus fréquentes; et plus l'âme se cristallise et plus ces lumières sont pénétrantes. Dieu comble de Ses consolations et Se donne de manière sensible à l'âme qui répond fidèlement et courageusement à ces premières grâces. Elle entre par instants dans une sorte d'intimité avec
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Dieu et en éprouve une grande joie; elle croit avoir déjà atteint le degré de perfection qui lui était destiné car ses fautes et ses défauts sommeillent en elle, et elle croit qu'elle ne les a plus. Rien ne lui semble difficile, elle est prête à tout. Elle commence à se plonger en Dieu et à goûter les délices divines. Portée par la grâce, elle ne se rend pas du tout compte que le temps de l'épreuve peut venir. Et en effet, cet état ne dure pas longtemps. Voici venir des moments d'une autre nature, mais je dois souligner que l'âme répond plus fidèlement à la grâce divine si elle a un confesseur éclairé à qui elle confie tout.
(45) + Epreuves de Dieu dans une âme particulièrement aimée de Lui. Tentations et ténèbres, Satan.
L'amour de cette âme n'est pas encore tel que Dieu l'exige. Elle perd tout à coup le sentiment de la présence de Dieu. Toutes sortes de fautes et de défauts, qu'elle doit combattre avec acharnement, se lèvent en elle. Toutes ses imperfections reparaissent, mais sa vigilance est grande. A la place de l'ancienne présence de Dieu, apparaît la sécheresse spirituelle, elle ne se sent plus aucun goût pour les exercices spirituels, elle ne peut pas prier, ni comme autrefois, ni comme elle priait désormais. Elle s'élance de tous côtés et ne trouve nulle part de satisfaction. Dieu s'est caché d'elle, et elle ne trouve pas de consolation dans les créatures, et aucune créature ne sait la consoler. L'âme désire passionnément Dieu, mais elle voit sa propre misère et commence à ressentir la justice divine. Elle croit avoir perdu tous les dons de Dieu, sa raison en est comme affaiblie, les ténèbres l'envahissent tout entière, c'est le commencement de tourments inconcevables. L'âme tente d'exposer son état intérieur à son confesseur, mais elle n'est pas comprise. Son trouble augmente encore. Satan commence son œuvre.
La foi reste dans le feu, c'est une lutte acharnée, l'âme fait des efforts, par un acte de volonté elle reste auprès de Dieu. Satan, avec la permission de Dieu, avance encore plus loin, l'espérance et l'amour sont mis à l'épreuve. Ces tentations sont terribles, secrètement Dieu soutient l'âme. Elle ne le sait pas, autrement il lui serait impossible de se maintenir. Et Dieu sait combien il peut permettre à l'âme de souf-
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P74 PETIT JOURNAL de Sœur Faustine
frir. L'âme est tentée par l'incroyance quant aux vérités révélées, par le manque de franchise envers son confesseur. Satan lui dit: «Regarde, personne ne te comprend, à quoi bon parler de tout cela?» Des paroles effrayantes sonnent à ses oreilles et il lui semble qu'elle les prononce contre Dieu. Elle voit ce qu'elle voudrait ne pas voir. Elle entend ce qu'elle ne veut pas entendre, et il est terrible en de tels moments de ne pas avoir de confesseur expérimenté. Elle porte seule tout le fardeau; cependant, autant qu'il est en son pouvoir, elle doit s'efforcer de trouver un confesseur éclairé, car elle risque de se briser sous ce poids, et cela arrive souvent au bord du précipice. (46) Toutes ces épreuves sont dures et pénibles. Dieu ne les permet pas à une âme qui n'aurait pas d'abord été admise à une profonde intimité avec Lui et qui n'aurait pas goûté aux délices divines, et Dieu a également en tout cela Ses desseins qui nous sont impénétrables. Souvent, Dieu prépare de cette manière les âmes à de futurs desseins et à de grandes œuvres. Il veut les éprouver comme l'or pur, mais ce n'est pas encore la fin. Il reste l'épreuve suprême: le complet délaissement de l'âme par Dieu.
