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LE TÉMOIGNAGE DU NOUVEAU TESTAMENT SUR L'ORIGINE ET LA NATURE DE L'ÉGLISE
JÉSUS ET L'ÉGLISE
L'annonce de Jésus concerne directement non point l'Église mais le royaume de Dieu (ou «royaume des
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cieux »). ---------- Nous pouvons ainsi comprendre le mot de Loisy, devenu populaire : Jésus a annoncé le royaume, et c'est l'Église qui est arrivée6.
Mais ------ cette opposition entre royaume et Église n'est pas objective. ---------- Jean Baptiste, justement parce qu'il est celui qui annonce le Messie, rassemble la communauté de la fin des temps et la purifie. ------
Voilà pourquoi J. Jeremias conclut ----: « ---
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------ toute l'action de Jésus vise uniquement à rassembler le peuple eschatologique de Dieu8.
--------- C'est Jésus lui-même qui est l'oeuvre de Dieu, sa venue, sa seigneurie. «Royaume de Dieu------- Il n'est donc pas erroné de traduire Marc 1,15 : « Le royaume de Dieu est arrivé », par: Dieu est arrivé. --------
Là où est Jésus, là est le royaume. À ce propos, la phrase de Loisy doit être modifiée comme suit: Il y a eu la promesse du royaume, et c'est Jésus qui est venu. -----------
Mais Jésus n'est jamais seul. Il est même venu justement pour rassembler ceux qui étaient dispersés (cf Jn 11,52 Mt 12,30). C'est pourquoi toute son oeuvre consiste à rassembler le peuple nouveau. --------- ==================================
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-------- le point de rassemblement intérieur du nouveau peuple, c'est le Christ. Et c'est uniquement à travers l'appel du Christ, et dans la réponse à cet appel, la réponse à la personne du Christ, qu'il devient un peuple. –
------- Jésus a employé de nombreuses images pour désigner le nouveau peuple -------- mais son image préférée, et la plus saillante, reste l'image de la famille de Dieu. Dieu est le père de famille, Jésus le maître de la maison.
Il s'adresse aux membres de ce peuple, même adultes, comme à des enfants. Qui ne comprennent véritablement ce qu'ils sont (que) quand, abandonnant leur autonomie, ils se reconnaissent devant Dieu comme des enfants (cf Mc 10,13‑16').
--------- les disciples demandent à Jésus de leur enseigner une prière qui leur soit commune. « Parmi les différents groupes religieux, disposer d'un registre propre de prières constitue un signe distinctif essentiel de la communauté10. » --------
Les disciples sont comme la cellule primordiale de l'Église, et ils nous montrent en même temps que l'Église est une communauté unifiée essentiellement dans la prière. ----
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-------- Parmi eux, il y a le noyau compact des Douze, aux côtés duquel, selon Luc (10, 1‑20), se développe le cercle des soixante‑dix ou soixante‑douze disciples. ------- ils sont appelés simplement «les Douze ».
Ce nombre, qui fait d'eux une communauté clairement circonscrite, a une telle importance qu'après la trahison de Judas, on le complète de nouveau (Ac 1,15‑26). ------ «Et Jésus en institua Douze (Mc 3,14). ------ «pour être ses compagnons et pour les envoyer prêcher” (Mc 3,14). ------
Douze ------C'est le nombre des fils de Jacob, le nombre des tribus d'Israël. En formant le groupe des Douze, Jésus se présente comme le fondateur d'un nouvel Israel. -------
