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LE SENS DE L'HISTOIRE DU SALUT
------ Dieu n'a pas mis à part Israel pour ne s'occuper que de lui seul, en abandonnant les autres à eux‑mêmes. Il l'a choisi pour un service. Il en est de même pour le Christ et l'Église. Ici encore il n'est pas question que les uns soient aimés par Dieu, les autres oubliés ; ce dont il s'agit, c'est que tous nous
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soyons là les uns pour les autres. ------Dieu ne veut venir aux hommes qu'à travers les hommes. Dieu ----- veut, ---- construire le sens de l'histoire dans notre service les uns pour les autres et avec les autres. --------
-------- Le Seigneur Jésus a énoncé cette
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réalité --------: « En vérité, je vous le dis, si le grain de blé ne tombe en terre et ne meurt, il reste seul ; niais s'il meurt, il portera beaucoup de fruits. » (Jn 12, 24 s).
Dans sa mort et sa résurrection, le Christ a accompli la loi du grain de blé. Dans l'Eucharistie, dans le pain de blé, il est devenu véritablement le fruit centuple dont nous vivons encore toujours. ------ Le mouvement fondamental du christianisme n'est, en dernière analyse, que le simple mouvement de l'amour par lequel nous participons à l'amour créateur de Dieu lui-même.
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-------- Il connaît et aime chacun en particulier. ----Le scandale et la grandeur du message chrétien, c'est que le destin de toute l'histoire, notre destin à tous, dépende d'un seul : de Jésus de Nazareth.
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Dans la figure de Jésus nous découvrons à la fois comment nous sommes dépendants et solidaires les uns des autres, et comment, en cela même, Dieu connaît et aime distinctement chacun en particulier. ------d'une part, nous devons accueillir en nous cette conception du christianisme comme vie les uns pour les autres ; d'autre part, nous devons vivre de cette certitude et de cette joie que Dieu m'aime, moi personnellement, homme individuel, qu'il aime chaque homme, quelque défiguré que soit son visage. -------------- Dieu est Celui qui pardonne, Celui qui est bon. ------: la parabole du Bon Pasteur qui court après la brebis perdue ; la parabole de la mé-
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nagère qui se réjouit de la drachme perdue et retrouvée, plus que de tout ce qu'elle n'a jamais perdu. ------: témoins le publicain Lévi et la prostituée Madeleine, admis au nombre de ses disciples les plus intimes. ---------
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--------- la miséricorde de Dieu, apparue dans le Christ, est assez riche pour envelopper tout le monde. Elle est riche au point qu'elle nous appelle, nous aussi, comme instruments de sa miséricorde et de sa bonté. Et c'est pour cela que nous sommes chrétiens. -------
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