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TROISIÈME PARTIE
Les Principes formels
du christianisme
et la voie de la théologie
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Trois thèses sur l'unité de la foi et la simplicité de la raison
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1ère Thèse. La foi chrétienne est ouverte à la culture
et fait un bout de parcours en commun avec l' “Aufklärung»
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Le monde méditerranéen a été depuis le Ve siècle avant Jésus-Christ, le théâtre d'une “Aufklarung” née en Grèce, progressant lentement mais de façon conséquente, qui atteignit son apogée au début de l'ère chrétienne et qui provoqua d'abord la ruine de l'ancienne so-
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ciété grecque, et enfin celle de la culture et du monde gréco‑romains tout entiers. Dans ce monde spirituel, Israël tient une place tout à fait propre et unique en son genre. Devant ce monde installé tranquillement dans ses religions mythiques, il se dresse dans une attitude de refus et de critique de plus en plus incisive. -------- La critique des dieux païens par les prophètes et dans la littérature sapientielle se situe clairement dans les modes de pensée et d'expression de l' “Aufklârung”. -----------«Ils ont des yeux et ne voient pas, ils ont des oreilles et n'entendent pas, ils ont un nez et ne sentent pas.” ---- ils - sont ----- seulement des images en bois ou en pierre que les hommes ont fabriquées eux‑mêmes et qu'ils adorent à présent comme si elles avaient quelque pouvoir alors qu'elles ne sont que le produit de l'activité humaine. On trouve dans la même ligne les sarcasmes d'Elie contre Baal: si votre dieu ne répond pas, c'est peut‑être parce qu'il est plongé dans ses pensées, « ou bien peut‑être est‑il sorti, peut‑être dort‑il et va‑t‑il se réveiller». (JR 18. 27),
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------- La foi chrétienne fut considérée comme une attaque contre le monde de la religion en général, comme l'alliée de l' “Aufklârung”, laquelle détruisait, en même temps que sa religion, les fondements de ce monde. C'est pourquoi les chrétiens étaient accusés et condamnés comme « athées”. ----------------------
