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Tout au long de l'été 1972, la catéchèse du Souverain Pontife va étudier les problèmes moraux de l'heure--------et de lutter -----contre la laïcisation de l'éthique, de promouvoir les droits de la conscience sans oublier le devoir objectif, de sortir de l'incertitude morale (53).
Quelles sont les causes de cette « incertitude morale idéologique » ? Le Pape en cite plusieurs dans son discours du 30 août 1972 (54)
---- Le Saint‑Père note ------ un relativisme infidèle à nos principes salutaires, humains et chrétiens, se pliant servilement aux idées qui triomphent dans un complexe culturel et politique donné”.
b) une revendication très poussée de l'autonomie personnelle. Parlant toujours de l'homme d'aujourd'hui, le Pape dira encore à son propos « Il se dit libre, il revendique son autonomie pour s'affranchir...”
-------- le Pape constate « Nous sommes au temps de la «libération”, entendue dans son sens radical selon lequel
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est devenu périmé tout l'ensemble des lois, des droits des autres et de ses devoirs propres. On veut inaugurer un nouveau style de vie démolissant le précédent (c'est l'engouement pour la révolution) on veut instaurer un ordre (ou un désordre) où chacun, à sa guise, fait ce qui lui plaît...»
------- il y a aussi une frénésie de changement pour le changement. “Changer, innover, inventer, risquer, tel est l'esprit dans lequel on agit aujourd'hui. ----------
-------- La pensée moderne est rebelle aux formulations philosophiques du passé et insatisfaite de celles de notre temps. Elle veut s'en rapporter à la seule expérience. -----------
« ... La nouvelle génération répudie, avec tant d'autres, la discipline rigoureuse de la pensée et la remplace par l'expérience, quelle qu'elle soit. Ce reste de critère de vérité subjective est de soi incapable de donner au comportement humain des principes solides. S'il est laissé à lui-même, il est une tentation, et il est complice de toutes les
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les déviations et de toutes les dégradations auxquelles l'expérience conduit, si on la prend pour seul guide. »
e) Le Pape décèle enfin dans « la décadence morale actuelle» une influence du situationisme qui nous mine depuis vingt ans
« Nous devrions avoir une notion de ce qu'on appelle cette « morale de situation », voir combien il est dangereux de prendre comme première règle morale l'instinct subjectif, généralement utilitaire, qui nous suggère comment adapter diversement notre comportement à telle ou telle situation, sans tenir compte comme il se doit de l'obligation morale objective et de l'exigence subjective d'être, avec noblesse, cohérent avec soi‑même. ---------
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------ L'offensive de Marcuse et autres penseurs actuels contre toute contrainte, contre le «principe de réalisme » a répandu une mentalité de permissivité et une idéologie « non répressive », dans laquelle le devoir absolu et universel, l'idée de valeur permanente ont disparu au profit des revendications pour la spontanéité, le changement, la diversité (55).
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