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--------«Heureux vous les pauvres, car le Royaume des Cieux est à vous» (Lc 6,20). Dans cette phrase, les pauvres ont remplacé les enfants. ------ l'enfant ne possède rien par lui-même. Il reçoit des autres et c'est précisément en ne possédant en propre ni puissance ni biens qu'il est libre. ----- Platon ------- les Grecs voulaient être un peuple de philosophes et non de technocrates, donc d'éternels enfants, qui voyaient dans l'étonnement l'état le plus noble de
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l'existence humaine. ---
-------- être enfant, c'est aussi dire Mère. -----
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------- Qu'apprend Jésus de sa mère? Il apprend d'elle le Oui. -----------
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2. NAZARETH
------ le cardinal Laval ----- dans le Canada du XVIIIe siècle, ------ Il n'avait pas suffisamment de prêtres pour fonder des communautés eucharistiques constituées... Il reporta donc toute son attention sur la famille: la vie de prière fut confiée au père de famille... » (10). C'est à partir de Nazareth qu'on découvre que la maison et la famille sont une église et qu'on prend en compte la responsabilité sacerdotale du chef de famille. ---------------
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------- Ce fut Charles de Foucauld, qui, à la recherche de la « dernière place », trouva Nazareth. ------ II voulait suivre le Jésus silencieux, pauvre et travailleur. Il voulait accomplir à la lettre la parole de Jésus: «Lorsque tu es invité, va te mettre à la dernière place» (Lc 14, 10). --
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------- Jésus avait choisi à Nazareth la dernière place.
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Charles de Foucauld, en marchant sur les traces des «mystères de la vie de Jésus », a trouvé le travailleur Jésus. Il a rencontré le véritable « Jésus historique ». ---------
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------- Car travailler avec le travailleur Jésus et se plonger dans «Nazareth », cela servit de point de départ à l'idée comme à la réalité du prêtre au travail. Ce fut pour l'Église une redécouverte de la pauvreté. ------
3. VIE PUBLIQUE ET INTIMITÉ
----- Etre homme pour Jésus signifie aussi prendre part à la joie et au succès que la vie publique peut lui accorder; prendre part au bonheur de l'oeuvre humaine qui mène à la réussite. Mais cela veut dire également participer aux charges et aux périls qui sont liés à la vie publique. Quiconque agit en public, ne se fait pas que des amis ; il s'expose aussi à la contradiction, à l'incom-
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préhension et aux abus. Son nom et sa parole peuvent alors être utilisés par les partis de droite comme de gauche; l'Antéchrist se sert du masque du Christ, il emploiera ce procédé, comme le Diable utilise la parole de Dieu, la Bible (Mt 4, 1‑11, Lc 4, 1‑13). -------
A côté de cette solitude due à l'incompréhension il y a pour Jésus une autre manière d'être seul ; il a vécu sa vie à partir d'un centre que les autres n'ont pu atteindre: la solitude avec Dieu. ------
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----- Jésus après la multiplication des pains s'est retiré tout seul sur «la » montagne pour prier. Les Apôtres traversent le lac. Lui seul est à terre, tandis qu'ils s'épuisent à ramer sans pouvoir avancer, car le vent est contraire. ------dans sa prière, lorsqu'il est « auprès du Père », il n'est pas absent, bien au contraire, en priant il les voit. -----
-------- l'appel des Douze (Lc 6, 12‑16). Chez Luc cet appel est le résultat d'une nuit de prière ------
