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Souvenons‑nous que la Pâque, pour Israel, célébrait non pas un événement cosmique, mais historique ‑ la sortie d'Égypte, la libération d'Israël, qui marque le début de son propre cheminement dans l'histoire en tant que peuple de Dieu. La Pâque commémore un acte de Dieu, qui à la fois fonde et libère la communauté d'Israël. Cette signification a également passé dans la Pâque chrétienne et jette une lumière plus profonde sur la résurrection du Christ. ------ Jésus a volontairement rattaché ses derniers pas à la Pâque d'Israël, la choisissant comme «son heure», -------- Le dernier ennemi de l'homme étant la mort, l'homme, pour être totalement libéré, doit être libéré de la mort. L'oppression d'Israël en Égypte a pour fin la destruction du peuple par l'élimination de tous les descendants mâles. Or, dans la nuit de Pâque, l'ange exterminateur traverse l'Égypte et frappe ses premiers‑nés. La libération d'Israël apparaît ainsi comme la libération du pouvoir de la mort. Le Christ, premier‑né de la Création, prend la mort sur lui et, par la résurrection, anéantit son pouvoir: la mort cesse d'avoir le dernier mot. L'amour du Fils s'avère plus fort que la mort, car il unit l'homme à l'amour de Dieu qui est la vie même. La fête de la Résurrection du Christ ne commémore pas le destin d'un individu, mais célèbre la Présence vivante de Celui qui nous rassemble pour qu'à notre tour nous vivions. « Vous me verrez vivant et vous vivrez vous aussi » (Jn 14, 19).
C'est donc dans la lumière de Pâques que les chrétiens se reconnaissent «vivants», tels des hommes sortis d'une existence plus proche de la mort que de la vie: «La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ» (Jn 17, 3). La libéra-
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tion de la mort est en même temps libération de la prison de l'individualisme, de la geôle du moi, de l'incapacité d'aimer et de faire don de soi‑même. À Pâques, l'homme accomplit en quelque sorte son passage de la mer Rouge, se dépouille du vieil homme pour entrer en communion avec le Christ ressuscité et, en Lui, en communion avec tous ceux qui lui appartiennent. Le grain de blé tombe mais ne demeure pas seul et porte beaucoup de fruit, dit l'Évangile. -----la résurrection crée le nouveau peuple de Dieu, crée la nouvelle et universelle communauté des hommes. ----- Le Ressuscité vit et donne la vie, vit et crée la communauté, vit et ouvre l'avenir, vit et montre le chemin.
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------ La foi chrétienne est reliée à un moment historique précis: celui de l'incarnation, origine du christianisme, qui lui confère à la fois son universalité et sa contingence. ---------
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