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L'exode, la rupture culturelle, avec son «meurs et deviens», est un schéma fondamental du christianisme. Son histoire commence chez Abraham avec l'appel venant de Dieu: « Quitte ton pays, ta parenté et la maison de ton père” (Gn 12,1).
L'exode d'Israël sortant d'Égypte, véritable événement fondateur du peuple d'Israël, fut anticipé dans l'exode d'Abraham qui fut aussi une rupture culturelle. ---------Personne ne naît chrétien, même pas dans un monde chrétien et de parents chrétiens. ------------La vie chrétienne commence par le baptême, mort et résurrection (Rm 6), non par la naissance biologique.
Romano Guardini ------: le christianisme, la foi chrétienne, nous dit‑il, ne sont pas un produit de nos expériences intérieures, mais un événement
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qui, de l'extérieur, vient à notre rencontre.14
La foi repose sur l'irruption de quelque chose ‑ou de quelqu'un ‑ que notre expérience ne pourrait atteindre par elle‑même. Ce n'est pas l'expérience qui s'élargit ou s'approfondit, comme dans les modèles strictement « mystiques », mais au contraire il se passe réellement quelque chose. ----------.
Tel est le sens de la notion de Révélation: ce qui n'est pas mien, ce qui n'existe pas en moi, vient vers moi et m'arrache à moi‑même, m'entraîne au‑delà de moi-même, crée quelque chose de nouveau. ---------
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--------- La Trinité n'est pas objet de notre expérience, mais elle doit être dite de l'extérieur et vient à moi comme «Révélation». De même, l'Incarnation du Verbe est un événement dont la connaissance ne saurait être trouvée dans une expérience intérieure.
Cette venue de l'extérieur scandalise l'homme qui recherche l'autosuffisance et l'autonomie; elle est pour chaque culture un scandale: en disant que le christianisme est un scandale pour les juifs, une folie pour les nations païennes (1 Co 1, 23), Paul veut exprimer cette particularité de la foi chrétienne qui, pour tous, vient « de l'extérieur». ------------
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Hellénisation?
L'opinion selon laquelle le christianisme catholique, comme aussi le christianisme oriental, ne serait pas le christianisme de la Bible, mais le résultat d'un amalgame de la Bible avec la philosophie grecque et le droit romain, est aujourd'hui tout à fait courante. ---------- -------------
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1. La rencontre entre la pensée grecque et la foi biblique n'a pas seulement eu lieu dans l'Église primitive, mais déjà à l'intérieur du cheminement biblique lui‑même. Moïse et Platon, la croyance dans les idoles et la critique rationnelle des dieux, l'ethos théologique et les directives éthiques de la «nature » s'étaient déjà rencontrés à l'intérieur même de la Bible. -------
