p65 JESUS‑CHRIST
Jésus Fils de Dieu est venu en tant qu'homme parmi les bêtes. C'est dans la faiblesse de l'homme qu'il établit la souveraineté divine. -------Et il se fait dévorer. Mais par là même il triomphe d'elles. C'est justement la défaite apparente qui est victoire : il n'y a pas que l'élément bestial. Il y a l'amour qui va jusqu'au bout (Jn 13, 1). En lui, l'homme est rénové.
---------
2. LA DESCENTE, EVENEMENT SPIRITUEL
Au chapitre 10 de l'épître aux Hébreux-----
=================================
p66 LE DIEU DE JESUS‑CHRIST
---- « C'est pourquoi, en entrant dans le monde, le Christ dit : "Tu n'as voulu ni sacrifice, ni oblation, mais tu m'as façonné un corps ; Tu n'as agréé ni sacrifices, ni holocaustes pour les péchés. Alors j'ai dit : Voici, je viens, car c'est de moi qu'il est question dans le rouleau du livre, pour faire, ô Dieu, ta volonté " » (Ps. 40(39)7‑9) -----------
=================================
p68 LE DIEU DE JÉSUS‑CHRIST
----- Nous ne devenons pas Dieu en nous rendant nous‑mêmes indépendants, en vivant l'autonomie sans bornes de l'émancipation totale ------ Nous devenons Dieu en devenant « enfants », « fils », -----
Notre salut, c'est de devenir « Corps du Christ » comme le Christ lui‑même: en acceptant chaque jour de nous recevoir de lui; en nous remettant chaque jour à lui ; en offrant chaque jour notre corps comme lieu de la Parole. Nous devenons Dieu en marchant à sa suite: -
=================================
p69
“.…ET S'EST FAIT HOMME))
L'Incarnation de Dieu est l'article de foi central du Credo chrétien. -------
=================================
p70 LE DIEU DE JÉSUS‑CHRIST
--------
1. L'ENFANCE DE JESUS
Il s'est fait enfant. Qu'est‑ce qu'être enfant? (5). Cela signifie tout d'abord: être soumission, depen‑
=================================
p71 JÉSUS‑CHRIST
dance, être dans le besoin, s'en remettre aux autres. ------ Jésus a reçu également les formes de pensée et les conceptions des hommes qui ont existé avant lui et finalement de sa mère, ----- avec l'héritage de ses ancêtres, il a repris tout le chemin parcouru jusque‑là et qui, de Marie, remonte jusqu'à Abraham et finalement à Adam. Il a pris sur lui le poids de cette histoire, il l'a vécue et supportée pour transformer tous les refus, toutes les déviations en un oui tout pur: «Car le Fils de Dieu, le Christ jésus, n'a pas été oui et non; il n'y a eu que le oui en lui » (2 Co. 1,19).
---- « En vérité, si vous ne redevenez pas comme des petits enfants, vous n'entrerez jamais dans le Royaume des Cieux» (Mt 18,3). -----
=================================
p72 LE DIEU DE JÉSUS‑CHRIST
-----
----- L'orientation de sa vie, sa racine et son point d'aboutissement avaient pour nom Abba ‑ papa. Il savait qu'il n'était jamais seul; jusqu'au dernier cri sur la croix il est tout entier tendu vers l'Autre, vers celui qu'il nomme Père. -----
=================================
p73 JÉSUS‑CHRIST
----- Joachim Jeremias a dit très justement qu'être enfant au sens où Jésus l'entend signifiait apprendre à dire Père (6). -------- L'homme veut devenir Dieu et il doit le devenir. Mais chaque fois que, comme dans l'éternel dialogue avec le serpent du paradis, il essaie d'y parvenir en s'affranchissant de la tutelle de Dieu et de sa Création pour ne plus s'appuyer que sur soi‑même et s'installer en soi‑même, chaque fois que, en un mot, il devient tout à fait adulte, tout à fait émancipé, et qu'il rejette totalement l'enfance comme état de vie, il débouche sur le néant parce qu'il s'oppose à sa propre vérité qui est dépendance. ------
--------------
