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p33 FIDÉLITÉ DU OUI ET DE L'AMOUR
-------- ils introduisent l'attente de celui qui les accomplira pleinement, celui qui sera, en vérité, le pur témoin de Dieu en ce monde et qui reste encore innommable. Lors de la Cène, Jésus emploie ce mot: il souffre pour la multitude, et il montre par là que cette attente trouve son accomplissement en lui, que dans sa passion est réalisé le grand culte divin de l'humanité. -------
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----------- il a toujours été entendu que Dieu veut le salut de tous et que Jésus n'est pas mort pour une partie, ----
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p34 DIEU NOUS EST PROCHE
-------- on a condamné expressément au XVIIe siècle une affirmation des Jansénistes qui disait que le Christ ne serait pas mort pour tous. -------
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p35 FIDÉLITÉ DU OUI ET DE L'AMOUR
--------- Dieu n'impose le salut à personne. Dieu respecte la liberté de l'homme. Il n'est pas un magicien qui, finalement, efface tout ce qui était et qui apporte un happy end. Il est véritablement père; un Créateur qui dit oui à la liberté, même si elle le refuse. ----- Mais nous avons toujours à nous demander si nous n'avons pas l'orgueil de vouloir l'opérer par nous-mêmes; si nous n'enlevons pas à la créature humaine
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p36 DIEU NOUS EST PROCHE
et au Dieu‑Créateur sa grandeur et sa dignité en privant la vie de l'homme de son sérieux et en réduisant Dieu à n'être qu'un magicien ou un bon papa pour qui tout serait indifférent. -------
-------- L'Écriture et la Tradition connaissent et la formule «pour tous» et la formule «pour la multitude». Chacune souligne un aspect de la question: -------Aucune des deux formules ne saurait tout dire; chacune nécessite l'interprétation et la référence à l'ensemble du message. -------- le Seigneur aime tous les hommes en vérité et il est mort pour tous. Et puis aussi: il n'écarte pas notre liberté dans un tour de prestidigitation, mais il nous permet de dire oui à sa grande miséricorde.
------- « C'est la Nouvelle Alliance en mon sang». -----
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p37 FIDÉLITÉ DU OUI ET DE L'AMOUR
------- C'est, pour ainsi dire, une fraternité de sang entre Dieu et les hommes. ------- Lui, qui est Fils de Dieu, et lui, qui est un homme, se donne au Père dans sa mort et se montre ainsi comme celui qui nous fait tous entrer dans le Père. -------
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p38 DIEU NOUS EST PROCHE
------- il faut que s'ajoute la Résurrection dans laquelle Dieu assume cette mort et la fait porte d'entrée dans une vie nouvelle. ------- Sur la croix, Jésus a persévéré dans l'amour. Malgré les différences entre les récits des évangélistes, il y a un point commun: Jésus est mort en priant et, dans le gouffre de la mort, il a proclamé le premier commandement, il a gardé vivante la présence de Dieu 12. C'est dans une telle mort que ce sacrement, l'Eucharistie, trouve son origine.
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