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------- à l'instant de la mort de Jésus le rideau du Temple se déchira en deux, du haut en bas (Mc 15, 38; Mt 27, 51; Lc 23, 45), -----------
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------- Le mystère du corps livré du Christ conduit des ombres et des images à la réalité de l'union de l'homme avec le Dieu vivant. --------- «Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations» (Mc 11, 17).
Avec la destruction du Temple, le culte s'ouvre à une dimension universelle, il devient ce culte «en esprit et en vérité» (Jn 4, 23) que Jésus avait annoncé à la Samaritaine.
--------- L'exil représenta un défi pour Israel: ------ Sans Temple, sans aucune forme publique de culte divin légalement établie, Israel dut se sentir infiniment pauvre et misérable.
Dans ce vide cultuel, une conviction prit forme de plus en plus clairement. Les souffrances d'Israël, sa prière intense devant ce Dieu silencieux, c'était cela qui devait être maintenant pour Lui comme «la graisse des sacrifices d'animaux» ou le parfum de l'encens.
Ces mains vides, ces coeurs débordants, devenaient eux‑mêmes le culte et devaient pouvoir compter comme l'équivalent intérieur des sacrifices d'autrefois. ------
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p38 L'ESPRIT DE LA LITURGIE
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------ Les juifs d’Alexandrie, confrontés à la critique du culte matériel développée par la philosophie grecque, se familiarisèrent avec le concept de logike latreia -----, l'adoration selon le Logos. ---------- L'homme créé par le Logos, devenu «logos» par et dans la prière vocale, est le sacrifice véritable, la vraie gloire de Dieu dans ce monde.
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------- L'idée de sacrifice de la Parole‑parlée ne peut véritablement trouver son accomplissement que dans la Parole incarnée, le Logos incarnatus, qui attire «toute chair» dans la glorification de Dieu. -------------
Il n'est plus question de culte de substitution. Par le sacrifice de Jésus, qui nous inclut, nous sommes conduits à la pleine ressemblance avec Dieu, dans l'union transformante de l'amour, seul culte véritable.
-- Voici -----le culte véritable, le culte tant désiré et qui pourtant toujours dépasse nos capacités: l'adoration «en esprit et en vérité». -------Dans le coeur transpercé du crucifié, le coeur de Dieu s'est ouvert: c'est là que nous pouvons voir «qui» est Dieu et «comment» il est. Dieu est sorti de sa retraite, du sein de son obscurité.
----- saint Jean résume ainsi
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le sens de la croix et l'essence du culte nouveau: Ils regarderont celui qu'ils ont transpercé (Jn 19, 37).
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------- Le nouveau Temple existe déjà, ainsi que le sacrifice nouveau et définitif: l'humanité du Christ, crucifiée et ressuscitée. -----------
2. L'universalité est un trait propre au culte chrétien. Célébrer l'Eucharistie, c'est rendre un culte qui embrasse ciel et terre dans la
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glorification de Dieu. --------
