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2. La culture au sens classique du terme ------- est, en son coeur, une porte ouverte au
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divin. De plus, comme nous l'avons déjà vu, dans la culture, l'individu se dépasse et se sait porté par un sujet communautaire plus grand que lui dont il peut emprunter les connaissances pour les faire progresser à son tour et les déployer.
La culture est toujours liée à un « sujet communautaire » qui assume les expériences de l'individu et qui, inversement, les marque aussi à l'avance de son empreinte.
Le sujet communautaire garde et déploie des connaissances qui débordent les facultés de l'individu ‑ des connaissances que l'on pourrait caractériser de «pré‑rationnelles » et «supra‑rationnelles».
Sur ce point, les cultures se réclament de la sagesse des «anciens », plus proches des dieux, et de traditions originelles qui ont un caractère de révélation. --------------
3. -------------- la communauté avançant dans le temps, la culture établit un rapport à l'histoire. Au long de son cheminement, la culture se déploie en rencontrant de nouvelles réalités et en assimilant de nouvelles connaissances. --------
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------------------ Le caractère historique de la culture révèle sa capacité à progresser, sa capacité à s'ouvrir et à accueillir une transformation. ----------------
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------------ selon la fermeture ou l'ouverture, l'étroitesse ou la largeur d'un sujet culturel, il peut y avoir un approfondissement et une purification des connaissances et des jugements de valeurs. --------- Cette transformation profonde, ---------se concrétise par l'accueil de l'autre culture et dans la transformation de la sienne. ---------------------
Ainsi nous ne devrions plus en fait parler d'inculturation, mais de rencontre des cultures -------------
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----------- il n'y a pas non plus, en dehors de la civilisation technologique moderne, de culture sans religion. --------------------
------ jusqu'ici ---------nous avons constaté que l'idée de base essentielle d'une histoire qui tend vers des unifications est l'universalité potentielle de toutes les cultures. ---------------- La rencontre des cultures est possible parce que l'homme, malgré toutes les disparités de son histoire et de la genèse de sa communauté, est toujours un seul et même être.
Cet unique être « homme”, dans les profondeurs de son existence, est touché par la vérité elle-même. L'ouverture de principe de chaque culture face aux autres et les concordances essentielles qui existent
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même entre les cultures les plus éloignées s'expliquent seulement par le fait que nos âmes ont été en secret touchées par la vérité. ----------------------------
