p55 Par‑dessus tout l'amour
POURQUOI LA FOI?
Être chrétien, c'est avoir la charité. C'est à la fois extrêmement difficile et extrêmement simple. -------
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p56 Du sens de l'existence chrétienne
-------- Pour s'en rendre compte, il suffit d'appliquer concrètement à notre vie les principes que nous avons dégagés. Être chrétien, c'est avoir la charité ; c'est accomplir la révolution copernicienne de notre vie, c'est‑à‑dire ne plus faire de notre Moi le centre du monde et ne plus exiger que les autres gravitent autour de nous.
------- qui de nous peut se vanter de n'avoir jamais passé à côté d'un homme qui avait faim ou soif, ou qui pouvait avoir besoin de nous ? Qui peut prétendre pratiquer en toute simplicité le service de la bonté pour les autres ? Qui ne se voit forcé d'avouer que, même dans cette bonté qu'il manifeste à l'égard des autres, il se glisse toujours une part d'égoïsme, une part d'amour‑propre et d'intérêt personnel ? ------
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p57 Par‑dessus tout l'amour
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C'est ici qu'intervient la foi. Car elle signifie fondamentalement que ce déficit général de notre amour a été comblé par la surabondance suppléante de l'amour de Jésus‑Christ. Elle nous dit simplement que Dieu lui‑même a répandu parmi nous son amour en surabondance pour combler à l'avance notre déficit à nous tous. Croire, en définitive, c'est reconnaître que nous sommes aussi en déficit; c'est consentir à ouvrir la main pour se laisser combler. ------- la foi ---------consiste à triompher de la complaisance et de l'auto‑satisfaction, de cette attitude où l'on se dit je me suffis à moi‑même, je n'ai plus besoin d'aide étrangère. Seule une telle « foi » met fin à l'égoïsme qui est le pôle opposé de l'amour. -----
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p58 Du sens de l'existence chrétienne
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------- Ainsi, tout aboutirait encore une fois à l'absurde s'il n'y avait pas la réponse qui a nom Jésus‑Christ. De la sorte, dans le geste de la foi auquel la vraie charité doit conduire, se trouve déjà impliquée la quête du mystère du Christ. Celui‑ci, une fois dévoilé, représente l'épanouissement nécessaire du geste fondamental: le refuser, ce serait s'éloigner de la foi, et de la charité elle‑même.
--------- tout le dogme n'est, en dernière analyse, qu'une
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explicitation de la réalité fondamentale, décisive et vraiment suffisante, de l'amour de Dieu et des hommes.-----------
