p64 DIEU NOUS EST PROCHE
------ A côté de ce culte au Temple, qui n'existait et ne devait exister qu'à Jérusalem, une deuxième forme se développait toujours davantage: la synagogue, --------L'Eucharistie a pris la place du Temple car le Christ est le véritable agneau pascal ------
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p65 FÊTE DE LA RÉSURRECTION
------- La Bible d'Israël était la Bible de Jésus‑Christ. Ils savaient que toute l'Écriture Sainte, la Loi et les Prophètes, parlent de lui; ---------- les deux moitiés du culte, jusqu'alors séparées, se rapprochaient: le culte de la parole s'unit au culte eucharistique; ------
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p66 DIEU NOUS EST PROCHE
------- du Kyrie qui transforme l'antique exclamation de vénération envers l'empereur en une exclamation de vénération envers le Christ --------- =================================
p67 FÊTE DE LA RESURRECTION
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-------- l'Eucharistie n'est pas à la disposition du prêtre ni à la disposition d'une communauté particulière, ------ dans la véritable Eucharistie de l'Église se passe bien plus que nous ne pourrions jamais le faire nous‑mêmes. ------
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p68 DIEU NOUS EST PROCHE
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------- la nouveauté de l'Eucharistie, c'est la présence du sacrifice du Christ. C'est pourquoi là où Sa parole résonne, l'événement du sacrifice est parole de la Parole; ------ il a transformé sa mort en un événement de la parole et de l'amour ------ Là où résonne la parole de la Parole et où nos dons deviennent ainsi son don dans lequel il se donne lui‑même, là est le sacrifice ---
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p69 FÊTE DE LA RÉSURRECTION
-------- au fait que l'autel eucharistique avait à être préparé et que pour cela, « operari», c'est‑à‑dire quelques actes étaient nécessaires ------- On a adopté le geste du père de famille juif qui élevait le pain devant la face de Dieu pour le recevoir à nouveau de lui. ----------ce geste de préparation emprunté à Israel était un geste sans paroles. ------------
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p71 FÊTE DE IA RÉSURRECTION
------- Nous commençons pour ainsi dire avec Nazareth dans le geste de la préparation et nous nous avançons ‑ au milieu du canon ‑ vers le Golgotha; finalement, nous entrons dans l'événement de la Résurrection lors de la communion 14. ----------
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p72 DIEU NOUS EST PROCHE
----------- Cyrille de Jérusalem au IVe siècle ------- leur dit de s'avancer, de former un trône avec leurs mains en posant la droite sur la gauche afin qu'elles soient un trône pour le roi ------ Les mains de l'homme forment la croix qui devient un trône, la croix dans laquelle le roi se penche. ----------
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p74 DIEU NOUS EST PROCHE
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La langue maternelle est, d'après ce qui vient d'être dit, fondamentalement justifiée. Elle constituerait un danger au cas où elle réduirait l'Eucharistie à quelque chose de national; elle constituerait un danger au cas où nous voudrions traduire aussi longtemps jusqu'à ce qu'il ne reste plus que ce qui est immédiatement accessible à la raison, ou même au quotidien banal. Une telle traduction serait obligée d'enlever toujours plus jusqu'à faire disparaître l'essentiel. ------
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p78 DIEU NOUS EST PROCHE
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-------- la Fête‑Dieu a surgi au XIIIe siècle comme hymne de reconnaissance pour cette joie de la naissance véritable du «peuple de Dieu», pour la proximité de Dieu si grande qu'elle ne peut l'être davantage. -------- Nous ne désirons pas que Dieu soit si proche; nous ne le voulons pas si petit, s'inclinant vers nous; ---------
