Cardinal Joseph Ratzinger
La Communion de Foi
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Qu'est‑ce que la théologie?
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1. La théologie a affaire avec Dieu;
2. La pensée théologique est liée à la recherche philosophique comme à sa méthode fondamentale.
--------- je suis d'avis que la crise de l'Église et la crise de l'humanité que nous vivons, sont liées à l'exclusion du thème de Dieu du domaine de la raison, laquelle a conduit la théologie à se replier dans l'historicisme d'abord, dans le sociologisme ensuite, en même temps qu'elle a fait de la philosophie un désert. ---
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p15 QU'EST‑CE QUE LA THÉOLOGIE?
---------- il faut que la théologie pense philosophiquement. --------de telle manière que la pensée philosophique puisse pénétrer dans la pensée théologique sans pour cela être détruite en tant que philosophique.
La théologie porte sur Dieu, et en cela elle remplit ce qui est également la charge ultime de la pensée philosophique: ---------- Thomas d'Aquin a été le premier à tirer avec force du concept de théologie la conséquence que l'objet il dit même: le sujet ‑ de la théologie est Dieu2. ---------
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p17 QU'EST‑CE QUE IA THÉOLOGIE?
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--------- Lorsque non seulement la rédemption, mais aussi la vérité est déplacée « vers l'avenir », alors elle devient une oeuvre produite par l'homme. Alors l'homme, qui n'est plus mesuré par la vérité, mais qui la produit, devient lui‑même un produit. -------- lorsqu'on admet à la manière positiviste qu'il n'y a de toute manière pas de vérité à connaître, et que considérer cette connaissance comme possible revient à attaquer la tolérance
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et le pluralisme, alors la méthode se fabrique à elle‑même sa propre vérité, -----------
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Au début des années vingt, Romano Guardini a parlé du primat du logos par rapport à l'ethos» et a voulu par là défendre la position thomiste de la « science spéculative --------- En la matière, Thomas d'Aquin n'a fait que repenser à nouveau la réponse qu'Irénée de Lyon a trouvée, en tant que véritable fondateur de la théologie catholique, dans sa controverse avec le gnosticisme: la nouveauté de Jésus‑Christ, dit‑il, consiste justement dans le fait qu'il a forcé la porte qui empêchait la rencontre avec l'intouchable, avec ce qui était impossible à atteindre jusqu'alors, avec le Père lui‑même, et abattu le mur infranchissable qui séparait l'homme de l'être de Dieu et de sa vérité. ----
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p26 DISCERNER ET AGIR
------- la théologie --------doit toujours se référer à l' “essence de la foi », qui est la foi de l'Église. Pénétrer cette essence, la développer sans la modifier ni la remplacer, telle est la tâche, certes assez exigeante, de la théologie3.
À partir de cette mise au point de méthode, le document romain développe son énoncé, dont on peut résumer le contenu essentiel en deux points:
1. La résurrection des morts que nous énonçons dans le Credo concerne l'homme tout entier: «Celle‑ci n'est pour les élus rien d'autre que l'extension aux hommes de la résurrection même du Christ ».
2. En ce qui concerne l'état intermédiaire entre la mort et la résurrection, ce qui est important, c'est que l'Église maintienne fermement la continuité et l'existence autonome de l'élément spirituel dans l'homme, après sa mort, élément doué de conscience et de volonté, de telle sorte que le “moi” de l'homme continue à exister. Pour désigner cet élément, l'Église se sert du terme « âme ». ----------
--------- le mot « âme”, est un outil linguistique indispensable à la foi. ---------
