Il y a tant de motifs de mettre l'Alliance en doute, d'éveiller la méfiance, ……. Il est si facile de
=================================
p76 A AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE
….faire croire aux hommes que cette Alliance n'est pas un don et un présent, mais l'expression d'une jalousie envers l'homme, qu'elle leur dérobe leur liberté et les choses délicieuses de la vie. Avec cette mise en doute de l'Alliance, l'homme finit sur la voie où il se bâtit son propre monde. En d'autres termes, elle invite l'homme à ne pas accepter les limites de sa propre nature, à ne pas considérer comme une limitation la séparation entre le bien et le mal, les frontières de la moralité, mais le convainc qu'il peut et doit s'en affranchir, simplement en les oubliant4.
………… qu'est‑il permis à l'art? La réponse paraît toute simple. Il lui est permis tout ce qui lui est possible, artistiquement parlant. ………….. il n'y a pas de bons ou de mauvais livres, mais seulement des livres bien ou mal écrits, ………. l'art ne vient que du savoir‑faire, …
=================================
p77 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE
………….quand il fait de l'art, l'homme n'a pas de limites. ………… que la mesure de l'homme, c'est ce qu'il peut, non ce qu'il est, ce qui est bon et ce qui est mal. ………….
……….l'option technique. ……..car le mot techné se traduit également par «art », et vient de «pouvoir ». ……… Le dernier commandant d'Auschwitz, Höss, écrit dans son journal que le camp d'extermination fut une performance tech-
=================================
p78 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE
nique inouïe. ………
……Nous devrions nous rendre compte que l'homme ne peut jamais se retirer dans le pur royaume de l'art. Dans tout ce qu'il fait, on retrouve l'homme. Pour cette raison, lui‑même, la Création, le bien et le mal sont toujours présents comme sa propre mesure, et quand il nie cette mesure, il se ment à lui‑même.…………
=================================
p79 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE
…………que la signification la plus profonde du péché, c'est que l'homme veut nier par là sa condition de créature……….. veut devenir lui-même Dieu. …………: pour celui qui veut être Dieu, l'autre devient à son tour limitation, rival, menace.………. l'autre devient mutuelle accusation, lutte, ……….. Le péché ‑ voilà qui est clair à présent ‑ est, par sa nature même,
=================================
p80 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE
rejet de la vérité. ……….. La vie devient illusion, elle est sous l'empire de la mort. ……………
…….. le péché amène le péché, et tous les péchés de l'Histoire se tiennent l'un l'autre. ……………
=================================
p81 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE
…………. qu'aucun homme n'est refermé sur lui‑même, ………… Être vraiment homme, c'est être dans la relation d'amour, du «de» et du «pour ». ………..
=================================
p82 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE
…………Quand je détruis la relation, le processus qu'est le péché frappe également les autres porteurs de relation, dans leur totalité. ……… chaque être humain naît dans un monde caractérisé par le désordre des relations. …………
=================================
p83 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE
…………..Comme la relation de Création est déréglée, seul le Créateur Lui‑même peut être notre Rédempteur. Nous ne pouvons être rachetés que si Celui dont nous nous sommes coupés vient de nouveau vers nous et nous tend la main. ………….
…………Celui qui a revêtu nos dimensions pour nous reconduire de nouveau à nous‑mêmes. ………….
=================================
p84 AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA LE CIEL ET LA TERRE
……….. Lui, de condition divine, ne retint pas jalousement le rang qui l'égalait à Dieu. …………
………Contrairement à Adam, il est vraiment « comme Dieu ». Mais être comme Dieu, être égal à Dieu, c'est «être Fils », et donc totalement relation. ……….. Aussi Celui qui est véritablement égal à Dieu ne se cramponne‑t‑il pas à son autonomie, au caractère illimité de son pouvoir et de son vouloir. Parce
=================================
p85 QUATRIÈME SERMON
qu'il parcourt le chemin inverse, il devient le tout‑dépendant, il devient le serf. ………….
…………….Lui qui est fondamentalement relation et «être en relation », le Fils restaure les relations. …………. Le Christ devient l'image opposée au serpent, ……….. Dieu même s'est fait obéissant, et nous offre ainsi son obéissance comme champ de la liberté. …….. l'Eucharistie, comme présence de la Croix, est l'arbre de Vie ………….. La recevoir, manger de l'arbre de Vie, cela signifie recevoir le Seigneur crucifié, c'est‑à‑dire
=================================
p86 AU COMMENCEMENT...
sa forme vitale, son obéissance, son «oui», c'est accepter la mesure de notre condition de créature. Cela veut dire accepter l'amour de Dieu qui est notre Vérité. ………. pour le fils, la filiation n'est pas une détermination extrinsèque: c'est justement cette «dépendance» qui est liberté, parce qu'elle est Vérité et Amour.
…………. «Le Royaume de Dieu est tout proche repentez‑vous et croyez en l'Évangile » (Mc. 1,15)
