------- après la profession de foi de Pierre. Jésus accueille la profession de foi de
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Pierre en sa messianité, mais afin qu’elle ne soit pas interprétée dans le sens de Barabbas, il se met aussitôt à enseigner aux disciples que le Fils de l’homme devra beaucoup souffrir, être rejeté et tué et qu’il ressuscitera ensuite. ----- « Dieu t’en préserve, Seigneur ! Non, cela ne t’arrivera point! » (Mt 16,22). ---- « Passe derrière moi, Satan ! Tu me fais obstacle, car tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes » (16,23).
------- Jésus érige la primauté de Dieu et déclare que le monde est Son Royaume, le Royaume de Dieu. C’est seulement là où Dieu règne, là où Dieu est reconnu dans le monde, que l’homme est à l’honneur, que le monde peut devenir juste. Le primat de l’adoration est la condition fondamentale pour la rédemption de l’homme.
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-------- Souvent la cause de Dieu semble «
être comme à l’agonie ». Cependant, elle s’avère toujours ce qui est
véritablement durable et salvifique. Les royaumes de la terre que Satan a pu
montrer au Seigneur, ont tous disparu entre-temps. ---
Réflexion finale : choisis donc la vie !
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------- « Choisis donc la vie ! » Encore une fois : qu’est-ce que cela veut dire? Le Deutéronome nous donne une réponse très simple : choisis la vie - cela signifie : choisis Dieu, car il est la vie. « Si tu ... aimes Yahvé ton Dieu, que tu marches dans ses voies, que tu gardes ses commandements ... tu vivras » (Dt 30, 16). Choisis donc la vie - choisis Dieu !
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p104 CHEMINS VERS JESUS
------- «Qui veut en effet sauver sa vie la perdra, mais qui perd sa vie à cause de moi, celui-là la sauvera. Que sert donc à l’homme de gagner le monde entier, s’il se perd ou se ruine lui-même? » (Lc 9, 24s)[1]. --------- Celui qui se garde lui-même et veut s’emparer de la vie, passe à côté de la vie. Seule la perte de soi-même est le chemin pour se trouver soi-même et trouver la vie. ---------- pensons seulement à François d’Assise, à Vincent de Paul, au Curé d’Ars, à Maximilien Kolbe: tous sont des images de la sequela, qui nous montrent le chemin qui mène à la vie, parce qu’elles nous montrent le Christ. Nous pouvons apprendre d’eux à choisir Dieu, à choisir le Christ et à choisir par conséquent la vie.
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LE PAIN
QUOTIDIEN
ET LE PAIN EUCHARISTIQUE
Méditation pour la Fête-Dieu
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----------- « Ce n’est pas de pain seul
que vivra l’homme, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu » (Mt
4,4). Afin qu’il puisse y avoir du pain pour tous, le cœur de l’homme doit être
nourri auparavant. Pour que la justice naisse parmi les hommes, la justice doit
croître dans les cœurs, et elle ne croît pas sans Dieu ni sans la nourriture
fondamentale de sa Parole. Cette Parole s’est faite chair afin que nous
puissions la recevoir, afin de pouvoir devenir nourriture pour nous. Comme
l’homme est trop petit pour atteindre Dieu, Dieu lui-même s’est fait petit afin
que nous puissions recevoir son amour et que le monde devienne son Royaume.
------ «Voici, je me tiens à la porte et je frappe », dit le Seigneur dans l’Apocalypse, « si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui pour souper, moi près de lui et lui près de moi » (Ap 3, 20). La Fête-Dieu veut faire entendre l’appel du Seigneur à nos oreilles si sourdes. Par la procession il frappe à la porte de notre vie quotidienne: « Ouvre-moi ! Laisse-moi entrer ! Commence
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à vivre de moi! » -----
« Ouvre-moi », dit le Seigneur, « comme moi je me suis ouvert à toi. Ouvrez le monde pour moi afin que je puisse y entrer, éclairer votre raison tordue et vous faire dépasser la dureté de vos cœurs. Ouvre-moi comme j’ai accepté de laisser déchirer mon cœur. Laisse-moi entrer. » Il le dit à chacun de nous, et il le dit à toute notre communauté: « Laissez-moi entrer dans votre vie, dans votre monde. Vivez de moi afin que vous deveniez vraiment vivants.
