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LA FOI COMME CONFIANCE ET JOIE ‑EVANGELIUM
L'histoire du christianisme commence par le mot khairé, réjouis-toi ‑ c'est le mot par lequel, selon Luc, l'Ange commence l'annonce à Marie de la naissance de Jésus (Lc l,28)». ----------
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----- dans le récit de la naissance de Jésus, ------ l'ange dit aux bergers: Je vous annonce une grande joie ‑ kharan mégalèn. ------ le grec emploie ici le vocable si riche de signification qui sera utilisé de façon générale pour nommer le message chrétien et son expression littéraire centrale évangélizomai ‑ je vous apporte un Eu‑angelion, un message bon et joyeux. La phrase entière est donc, en sa forme même, imprégnée du sentiment de la joie, du nouveau commencement qui doit tout changer.
Que le mot Évangile signifie «joyeux message”, tout le monde le sait, ---------
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------- Un regard sur les illustrés d'un kiosque suffit pour voir que l'humanité s'est totalement libérée de ce que les Français appelaient la «maladie catholique”. Elle ne connaît plus aucun arbre interdit. A‑t‑elle pour autant trouvé la santé ? Est‑elle devenue libre ? L'avant‑garde même du libertinage le conteste, comme on peut le lire dans bien des reportages: le dégoût et l'ennui les dévorent ‑ la servitude n'a fait que s'accroître.
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------ Le sens est une condition préalable de la vie ; la disparition définitive du sens de la vie détruit la vie. Celui qui ne peut pas donner d'avance un sens à cette démarche ne se sent pas non plus autorisé à transmettre la vie humaine: le refus du futur que nous constatons largement aujourd'hui est le produit logique de la crise de signification qui sévit parmi nous. ---------
-------- Le mot Evangelium signifie joyeux message, disions‑nous. -------- au temps de Jésus, ----
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-------- les décrets de l'Empereur, tout ce qui venait de l'Empereur était désigné comme Evangelium, même quand, pour ceux qui étaient immédiatement concernés, ce n'était pas une nouvelle si joyeuse. Evangelium signifie ainsi message de l'Empereur ; le mot évoque donc quelque chose de majestueux, ce n'est pas du sentimentalisme à bon marché. Le message est joyeux parce qu'il vient de celui qui rassemble le monde entier dans sa main, même si la portée de ce message n'est pas toujours évidente95 . ---------- le message de Jésus est évangile ------- parce qu'il vient de Celui qui possède la clé de la vraie joie. La vérité n'est pas toujours commode pour l'homme, mais seule la vérité rend libre, et seule la liberté rend heureux.
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-------- la racine de la joie est dans le parfait accord avec soi‑même. Celui qui peut s'accepter, celui‑là a réussi son Oui décisif. Il vit dans le Oui. Et seul celui qui peut s'accepter peut aussi accepter le Tu, peut accepter le monde. ----------
------ Mais comment l'homme en vient‑il à reconnaître la valeur de son Moi, à lui donner son assentiment ? --------- Son Moi ne lui devient acceptable que s'il est accepté par un autre. Il ne peut s'aimer lui‑même que s'il est aimé d'abord par un autre. La mère ne donne pas seulement la vie physique à son enfant elle ne lui donne pleinement la vie que lorsqu'elle accueille et transfigure ses pleurs par son propre sourire. ---------
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--------- Pour que l'homme puisse s'accepter il faut absolument qu'on lui dise : il est bon que tu sois ‑ non point en paroles mais par cet acte plénier d'existence que nous appelons l'amour, et dont la nature consiste justement à vouloir l'existence de l'autre et pour ainsi dire à l'engendrer à nouveau. La clé du Je est dans le Tu ; mais le chemin vers le Tu passe par le Je.
-------- L'amour à lui seul ne suffit pas. Quand la vérité s'oppose à lui, il est impuissant. Mais quand la vérité et l'amour sont d'accord, alors l'homme peut être joyeux; ce n'est qu'alors que la vérité rend libre97.
